Wie der Wind sich hebt ist der (wahrscheinlich) letzte Film des legendären Hayao Miyazaki, der letztes Jahr in Venedig, kurz nach der Premiere des Films, seinen Ruhestand verkündete. Seinen Abschied markiert er mit seinem persönlichsten Film; die Parallelen zwischen seinem Leben und seinem Protagonisten sind stark ausgeprägt. Wie wir es von Miyazaki gewohnt sind, liefert Wie der Wind sich hebt traumhaft schöne, poetische Bilder, die mit einem bewegenden Soundtrack unterlegt sind.
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Wie der Wind sich hebt ist ernster und erwachsener als die bisherigen Filme des Regisseurs. Die fantastischen Elemente sind über lange Strecken zurückgeschraubt und er blickt zurück auf die Geschichte. Er erzählt eine fiktionalisierte Version der Geschichte des Flugzeugingenieurs Horikoshi Jiro, dem Entwickler des Mitsubishi Zero, das im Zweiten Weltkrieg zum Einsatz kam. Es ist ein Film über die Verwirklichung von Träumen (den Traum vom Fliegen, von ultimativer Freiheit), über besessenes, perfektionistisches Arbeiten und über Liebe.
Allgemein wurde der Film euphorisch von Kritikern und Zuschauern aufgenommen. Alle sind sich über den ästhetischen Wert einig, auch wenn das gemächliche Tempo einige stört. Robbie Collin vom Telegraph schrieb eine der schönsten Liebeserklärungen an einen Film, die wir je gelesen haben.
Trotzdem sorgte der Inhalt des Films für Diskussionsstoff. Seine Behandlung der Geschichte löste Kontroversen aus. In Japan wurde Miyazaki von der politischen Rechten attackiert und als Verräter beschimpft. Viel interessanter ist jedoch die Kritik, die der Film im Westen anzog. Die Erfindung von Horikoshi Jiro war im Zweiten Weltkrieg für Tausende von Toten verantwortlich, eine Tatsache, die in Wie der Wind sich hebt ein wenig untergeht. Der Fokus liegt auf der Entwicklung des Flugzeugs und dem Privatleben des Ingenieurs. Die Konsequenzen seiner Arbeit werden von Miyazaki keinesfalls verherrlicht, doch ausdrücklich negativ werden sie nicht dargestellt. Wie Andrew Osmond in seiner Sight & Sound -Kritik feststellt: “Der Film veruteilt Jiro deutlich mehr für sein Versagen als Ehemann, als er ihn für seine politische Passivität kritisiert.”
Eine der vernichtendsten Stimmen hinsichtlich der politischen Botschaft von Wie der Wind sich hebt kam von Inkoo Kang, die den Film in einem Statement verurteilte: Die japanische Reichsarmee hat 30 Millionen Menschen umgebracht – eine Tatsache, auf die der Film kaum anspielt. (..) Miyazakis Film ist symptomatisch für die Einstellung Japans nach dem Krieg. Diese Haltung ist eine Anerkennung des Grauens des Krieges und eine bewusste Verweigerung, die Rolle des Landes in diesem Grauen zu akzeptieren. (…) Für mich ist der Umstand, dass der Film den wahren Zweck dieser Flugzeuge beschönigt (…), moralisch ungeheuerlich." (Das gesamte Statement könnt und solltet ihr bei Indiewire nachlesen).
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Ob ihr mit Kang einverstanden seid oder nicht, ihre Worte regen zum Nachdenken an und werfen interessante Fragen auf. Was ist die Verantwortung eines Künstlers gegenüber der Vergangenheit? Betreibt Wie der Wind sich hebt eine ungewollte Form von Geschichtsverfälschung oder zumindest Schönfärberei? Es ist unglaublich schwer, eine definitive Antwort auf diese Fragen zu finden, weil der Film sich auf einem schmalen Grat zwischen Fakt und Fiktion bewegt. Die wahren Begebenheiten sind nicht das wahre Thema des Films, doch sie schreiten unablässig im Hintergrund und können nicht ignoriert werden.
Wie der Wind sich hebt ist nicht der erste Film mit solchen Problemen. Inglourious Basterds kompensiert durch Blut und Humor. Auch der Der Hundertjährige, der aus dem Fenster stieg und verschwand machte die Erfindung der Atombombe zu einem Witz. Die ernstere Tonlage des Ghibli-Films macht ihn zu einer leichteren Zielscheibe, doch die Problematik ist eigentlich die Gleiche.
Eine besonders treffende Frage wird von Hans-Georg Rodek in der Welt aufgeworfen: “Im Zuge seiner Ausbildung reist Horikoshi nach Deutschland, um in den Junkers-Werken Flugzeugbau zu studieren, jenen Werken, aus denen mit der Ju 52 eine ebenso legendäre Weltkriegs-Maschine hervor ging wie die Zero. Die vergleichbare deutsche Maschine war allerdings die Me 262, und man fragt sich, ob in Deutschland momentan ein vergleichbarer Film über deren Entwickler Willy Messerschmitt möglich wäre.”
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Die Antwort würde wohl eher negativ ausfallen. Inkoo Kang würde argumentieren, das sei ein Zeichen von fortgeschrittener Kriegsbewältigung in Deutschland. Ebenso könnte man von deutscher Verklemmtheit und Mangel an Poesie reden. Der bereits erwähnte Andrew Osmond schlussfolgert sehr treffend: “Dies ist keine Verteidigung von Japans Verhalten während des Krieges. Die trübere Frage ist, ob ein japanischer Film aus dem 21. Jahrhundert über Horikoshi jegliche Pflicht hat, die Verbrechen, die durch seine Erfindung vereinfacht wurden, zu verurteilen. Wie der Wind sich hebt tut dies nicht; stattdessen werden Jiro der Künstler und seine wundervollen Träume übers Fliegen abstrakt und fantastisch dargestellt.”
Durch diese Abstraktion und poetische Thematik, ist es zu streng, den Film als moralisch ungeheuerlich zu bezeichnen, doch die Behandlung von tragischen historischen Ereignissen lässt dennoch einen leichten, unangenehmen Nachgeschmack bei einem ansonsten wunderbaren Film. Wie sehr euch Miyazakis historische Nachlässigkeit stört, müsst ihr für euch selbst entscheiden.
Habt ihr Wie der Wind sich hebt gesehen? Was ist eure Meinung zur Kontroverse?